室中更无人，惟有r下孙。

有孙母未去，无完裙。

一、遵条令。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

以为首的人十分推崇太平天国，也常类b互相辉映彼此的相似，颇有英雄惜英雄之慨，我想两者虽然有相似之却也有迥然不同的地方，最大的不同就是有祖国苏联，而太平天国没有。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

暮投石壕村，有吏夜捉人。

一八五一年一月十一日，拜上帝会聚集两万人在金田村举事，立即颁布五条军纪：

此时拜上帝会人和钱都有了，接下来就是起事前的准备工作；准备工作的第一步要先确定组织架构，也就是老大是谁，由於拜上帝会是政教合一的团T，明面上教要在政之前，所以各领人的归置就非常重要，在冯云山的运筹与洪秀全的认可下，现了如下的名单：

五、同心合力，不得临阵退缩。

存者且偷生，Si者长已矣。

二、别男行nV行。

世一起，百姓更苦了。

四、公心和傩。

一八五零年九月，咸丰帝命一代名臣林则徐为钦差大臣急赴广西，期待借其威望镇压刚崛起的拜上帝会；当时林则徐已然患病接旨之下不得不抱病啓程，人还未到达广西就逝世了，享年六十六岁。林则徐的离世对清廷与太平天国而言，不是对谁是幸，对谁是不幸。

我杜甫跟着逃难的人群一路走着，日暮时分投宿在石壕村，晚上有差役来抓人要迫被抓的人当兵，老翁立即翻墙逃跑，打开门的是名老妇人，差役用暴怒的语气说话，老妇人用啼哭来回应说：我的三个儿都被派到邺城打仗去了，其中之一来信说，三个儿里有二个已经战Si，剩下的不知还有没有明天，人Si不能复生，家里没有人了，只剩一个还在吃N的孙，因为孙小，刚刚丧夫的媳妇不忍心离去，没有一件完整的衣服可穿，我老妇虽然年纪大了，但愿意跟你们去军队，到河yAn应徵营，至少可以为军士们煮早餐。随着夜说话声也消失了，只听到低Y不绝的啜泣声，天亮了，逃跑的老翁也回到家了，我与老翁作别带着满腹愁怅踏上了茫然无尽的旅程。

天明登前途，独与老翁别。

三、秋毫莫犯。

一八四九年左右，广西正值多事之秋，连年天灾与不说，匪徒横行，民不聊生，天地会见状作，政府把目光投注在剿匪平上，拜上帝会低调的积蕴力量，等待时机的到来。一八五零年初起，拜上帝会教众陆续涌广西桂平县金田村集合，包土匪与反清的帮众，拜上帝会军制组织起来。政府闻讯派军队弹压，两次皆被拜上帝会击退。

老翁逾墙走，老妇门看。

急应河yAn役，犹得备晨炊。

据说杨云又名洪宣，本姓王，广西客家人，是洪秀全的结拜妹妹，嫁给萧朝贵。

听妇前致词，三男邺城戍。

下令所有人蓄发改变服装，裹红巾，因为蓄发的缘故，所以清廷称之为长。三月正式建立太平天国，从此展开二十年轰轰烈烈的太平天国运动。

洪秀全开始定义那些教义里所说急待要扫除的妖，那就是统治华夏大地的满州人，他以驱逐满人恢复民族为旗号，号召教众捐资，洪秀全并自称太平王频繁连络拜上帝会在各地的领，为了因应起事冯云山设计了一军制，洪秀全下达「团营令」，召集拜上帝会在各地的分支群T前来金田聚集。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

拜上帝会要起事Za0F除了人和钱外，武也很重要，石达开在自家造了十二个炉在晚上打造武，为了掩人耳目他饲养许多鹅，用鹅叫盖过打铁声响，打好的武就将其沉村西的犀潭中，打算起事时以上帝所赐刀枪为名捞起，光明正大的藉上帝的名号Za0F。

石达开小洪秀全十七岁，广西省右江浔州府贵县北山里那村人，家富裕，幼年丧父，自小习武修文，Ai读孙兵法，为人豪好江湖好汉，受地方Ai，十六岁时加拜上帝会。

一男附书至，二男新战Si。

会了，事成则裂土封侯，不成则凌迟弃市。

／石壕吏／作者：杜甫

爷火华是最尊的上帝，接着长耶稣，次洪秀全全，三冯云山，四杨秀清，五韦昌辉，六nV杨云，帝婿萧朝贵，七石达开。