但自宋以来，似乎有积重难返了，对于士绅阶层，有不受控制的嫌疑。明朝也就是底厚，大一统的和平时期长，生产力发展快，消灭了很多矛盾。

唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。

本来在思考应对方法。

然后，张居正自然也就死了，被抄家了。

紫微圣人在死后是会化作人气运的，所以钜需要不老药作为药引，特别是朱钦煌这自带一分大明国运的真龙，充作药引最好。

而靖康之变的本，还是在于王安石变法，以及王安石变法失败以后的北宋皇帝接连不断的借助王安石的余党行变法。

从仁宗开始，一直到徽宗，都持变法。

“大明的确需要变法，如果没有张执象，历史照原来的轨迹发展，失去社会革新能力的大明，必然是要灭亡的。”

几乎将西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外压力对付皇权？

宋朝却有319年，至于南宋北宋被分作了两段？这其实是士大夫们的手段而已罢了，不行给徽钦二宗还有赵构扣上亡国之君的帽，怎么压制皇权呢？

“大宋亡，好歹亡于变法，在斗争中灭亡的。”

而徽宗明显的最好。

这不由让钜皱起了眉，他不知五百年后的历史，但他知西风会压过东风，那么真正打破生死的界限，丁路德可以召唤一批群星闪耀的人。

所以。

北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。

至于复活是否完全？是否有躯？

这些都是另外的事了，丁路德又不是真心想复活某一个人，他只是需要一些为他工作的亡灵而已，让那些亡灵完整的复活，成为真正的人，反而对他不利。

狂妄吗？或许吧。

赵家宗室的还支是因为世的兴亡吗？很明显不是，是那群士大夫故意的，不断的在宗室里换支，让南宋的皇权本得不到继承。

钜能够以不老药为药引，使用十二符印将秦始皇复活，这也就打破了生死的界限，只要你能够拿想要复活的人的先天元炁，就有办法让他复活。

亦或者说，只要能够“引渡”来那个先天元炁就行。

南宋北宋，中间又没有隔断，朝廷也还是那帮人。

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“变法两個字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情况要好？那可不见得。”钜并不认为传授知识给外族有什么问题。

是一脉相承的。”

特别是当今是大明的天下。

因为要求的差别，所以丁路德可以敞开了召唤亡灵。

可那明显也只能是小打小闹，围绕皇权一些事情了，本动不到社会面上，也就遑论变法了，唯一的变法，还是张居正。

哪怕丁路德有了一批绝世人才，那些人才也要

国运不等于人气运，但却代表一分人气运。

那么只能说北宋是封建帝制，而南宋是君主立宪制。

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“大明亡，就亡得过于戏谑了。”

复活是一件很难的事情，特别是秦始皇的复活。

或者说，有敌人追赶是好事。

但钜并不畏惧，他相信始皇帝的价值不是丁路德掌控的那些亡灵能够比的，而且一切的发展，总要遵循客观事实。

可矛盾的本，依旧是存在的。

但片刻之后，钜笑了，说：“区区五百年而已，让你们召唤亡灵又能如何？”

明朝也只有276年而已。

若是要将宋朝分为北宋和南宋。

因为华夏领先太多了，正常情况下，哪怕对方有后发优势，也难以追赶。

三百年的王朝，自秦以后，也就只有宋了。