人们越来越忙了。ji犬相闻、男耕女织的田园生活已被现代立tijiao通网所分解。社会化生产使人们习惯于jiao际和奔走，走chu县界、省界和国界，走chu一个日益扩大的活动空间。从亚洲到非洲，从地球到月球，航天事业正实现真正的“天涯比邻”和“天涯咫尺”。人们的jing1神空间也由于现代信息工ju的发达而得到高速拓展。邮路四通八达，电信瞬息万里。即使在辈辈相传的赵家庄或李家大屋，你仍可以从电视中饱览北京盛况，从报纸中领略中东风云，通过磁带ti会贝多芬的辉煌以及原子世界的奇妙。上下古今，万千气象，密集信息正越过“十年动luan”所造成的沉寂，突然涌到我们这些显得十分狭小的大脑中来。也许过不了多久，你就可以通过电视机收到几十个频dao的二十四小时全天播映；你可以拿起电话机直接拨号通达地球上任何一个角落；你可以用电脑终端与中心图书馆取得联系，随时查阅图书馆任何公共资料……这一切迹象使人们朦朦胧胧产生一个概念——信息社会。

空间越大，时间就越jin。jing1神领域里这zhong空间与时间的函数关系，理所当然地使人们真正ti会到一寸光yin一寸金。一切费时的信息传达方式已逐渐被人们疏远。开会要短，说话要短，作文要短，悠悠然的文学即文字之学，也在面临考验。古典戏曲的缓慢节奏，已使大批青年远离剧院；长篇叙事诗和长篇作为时间上的高耗品，其读者也在减少——只有极少的杰作能造成例外。与几年前人们较多闲暇的情状相比，现在人们忙得甚至没有太多时间来光顾短篇。邮局统计，在报刊发行量暴涨的形势中，一九八三年全国竟有百分之五十九的文艺刊wu发行量下跌。这里除了有文学本shen的质量问题，其他多zhong信息渠dao的chu现，很难说没有对文学形成压力。文学作者们yan睁睁地看着一批又一批非文学xing报刊应运而生，更有一批又一批载有密集信息的文摘报刊为读者所huan迎。他们还yan睁睁地看到，尽guan作家们使chu浑shen解数，但下班后的人们往往更多地坐到电视机前去了。影视文学，声像艺术，正在使人们津津然陶陶然。一张广播电视节目报，yan看将成为文学报刊只能望其项背的洋洋大报。

文学正在汹涌而来的信息浪chao中黯然失se吗？

我们已经失去了恐龙，失去了甲骨文，失去了长袍ma褂……没有理由认为任何事wu都会万寿无疆。但我们也没有理由认为历史久远的事wu都面临末日。人类还存在，还需要用符号来表达gan情，那么被誉为“人学”的文学，理应无缘受到文wubu门的垂顾。这是一个确实却稍嫌笼统的回答。也许，为了进一步讨论文学是否消亡，我们还须探明文学特有的价值，看它对于人类是否ju有其他事wu所无法替代的长chu1——任何事wu有所长就不会被淘汰，哪怕小如竹筷。

当我们清点文学之长时，也会冷静而惊愕地发现，随着电子声像手段的广泛运用，文学曾有的某些长chu1正在弱化或消失，某些职能正分让或传jiao给其他信息手段。这zhong动向虽然令人沮丧，却也是确实的。

文学无法在平面写实方面与影视竞争。远古时期没有什么文学，最早的“文学”大概算那些象形文字，像niu，像羊，像日月山川什么的。古希腊艺术家普遍认为“艺术摹仿自然”，主张文学照相似的反映生活。中国古人也首先提到“赋”，即qiang调铺陈直叙，摄万象、状万wu。因为没有摄影，更无影视，文学义不容辞地要独负写实重任。因此，你要知dao云梦泽吗？请看司ma相如的《子虚赋》：“其东”