老伯说：[虽然R0UTr0U看步的生？却可以与他的想念相通，与他的无想相印！不也奇哉？]

所以除了灵虫从虚空升起以外？老伯看到绿sE的极光。像长长的x1若有若无的微生。也看到x1取月光JiNg华的生。还有等待微兆事变的预兆生。

仙来问：[真心在哪里？]

第二天早上，2016.元月10日。在李茶的店。

无开发本愿。

老伯说：[真心在六里面！]

这样的心行，到达清净之相，如来地相。无愿，无边相行，不一不异现一切诸法，妙不可言。

苏亦仙说：[虽说如游丝之细微？但显然他还是一个生命T？]他伸手一个蓝sE的灵虫站在手心，这个灵虫不停地变换颜sE，令人惊异！

苏亦仙说：[他们各有功能，并非无用之？]

仙问：[追求真实，脱萌的空，JiNg灵不想飞，只想一心定！]

[无情世界另有趣味在！]

是楞严经里面，佛所说的！

世尊！惟愿为我们说：离一亿，不，有无非有无，常无常，一切外所不行的，自觉圣智所行。

譬如众sE尼境界，无边相行，自心现分之相趣一切诸法。我以及其他的菩萨诃萨，离如是等妄想，自X自共相见，很快就可以得到阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生，一切安乐，足充满。

以及伏藏不动的不知名生。

他们磨着楞伽的剑。

离四句分别，自心自X现，可以得到开悟的境界。]

老伯说：[有过！]

这是老伯的结论。

老伯打着。

老伯说：[一切外不达唯心，却用四句法来分别诸法。就是，一和异，不足，有无非有非无，常无常。

[什麽时候？]易儿问。

这些都是微细无情有想的生。

他们有四句型。

老伯说：[可见我们的心太？看不到无想以及他的世界！]

只有智因。第一智因，智慧激浪的世界！

是什麽意思？]

极光的红底变成蓝sE光。像一条蛇翻着。然後蛇行蜿蜒於天地之间。

离妄想自相共相，於第一真实之义。

还有非想的生。非有想非无想的生。

一而非异，异而非一，亦一亦异，有而非无，无而非有，亦有亦无，非有无非。常非无常，无常非常，亦常亦无常，非常非无偿，的思考方法。这句！

老伯说：[hUaxIN之，亡掉所有，所以，我Ai我不舍，我乐我净我常的hUaxIN，舍後，寂现，内寂及其心，必有妙用！智慧涌现於真心中，智慧真心现！真心就现了！]

老伯说：开悟！修行人必须内视其心，一心静！]

自觉圣智所行，则自X心现量，离这些妄想自X的自相共相。第一真实之义。

[一心静的时候！]老伯说。

诸地相续，渐次上上增，清净之相，随如来地相。

老伯说：[心虚空时，知犹在活动的生，就可以清清楚楚了！]

易儿说：[当时大慧菩萨诃萨，又敬白佛说：

在JiNg灵的大苹果树下，老伯睡了一觉。

易儿问：[您有过吗？]

仙说：[我全都是hUaxIN，没有真心？]